搭建起多邊對話平臺：重實(shí)踐、拓思路

        培訓(xùn)期間，除專題講座外，學(xué)員還隨同培訓(xùn)師一起進(jìn)行了非遺保護(hù)的田野調(diào)查，訪問了上海市浦東新區(qū)新場鎮(zhèn)和青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)，以鑼鼓書、琵琶藝術(shù)（浦東派）、浦東說書、吳歌、搖快船和江南絲竹等非遺項(xiàng)目為案例，學(xué)習(xí)如何實(shí)際操作非遺項(xiàng)目認(rèn)定和清單制定，如何制定保護(hù)計(jì)劃，以及社區(qū)參與的重要意義。田野調(diào)查中，學(xué)員們與非遺傳承人面對面交流，帶著事先準(zhǔn)備好的問題逐一采訪傳承人及所在社區(qū)相關(guān)人員，模擬清單制定流程，然后以PPT幻燈片展示的形式匯報(bào)考察成果，并與其他學(xué)員、培訓(xùn)師展開交流討論。

        “‘浦東派’琵琶怎么識別？它的琵琶是置于左膝之上的，這便是浦東派的特色。看傳承人上下翻飛的指法，讓人能體會(huì)到白居易《琵琶行》里的‘大珠小珠落玉盤’的情境。”華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院民俗研究所講師方云與所在小組對浦東派琵琶藝術(shù)進(jìn)行了實(shí)地考察。在她看來，此次考察經(jīng)歷，讓她更加熟悉聯(lián)合國教科文組織非遺保護(hù)的工作思路與視角。

        “實(shí)踐的環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是在模擬一次真正的非遺清單制定流程，由于我們都有相關(guān)學(xué)術(shù)背景及從業(yè)經(jīng)歷，所以相對來說上手很快，與我們平時(shí)做科研而進(jìn)行的田野調(diào)查區(qū)別不大，但關(guān)鍵是培訓(xùn)師給我們塑造了一個(gè)新的角度與工作思路。”方云坦言，培訓(xùn)師教會(huì)其去運(yùn)用一套國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、科學(xué)化的工作流程。“而其中的先進(jìn)理念，如非洲和性別平等兩個(gè)優(yōu)先戰(zhàn)略等都在其工作流程中得以體現(xiàn)，各個(gè)環(huán)節(jié)中我們能看到聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)的精神與理念。”

        “在田野調(diào)查的過程中，我們認(rèn)識到清單制定的意義所在。”東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系副主任、講師李昕暉說，“通過模擬清單制定過程，社區(qū)成員與傳承人群可以加深他們對自己非遺項(xiàng)目的認(rèn)知，并產(chǎn)生更大的興趣與自豪感。這對于他們保護(hù)非遺的自我認(rèn)可與身份意識提升具有重要意義，同時(shí)也達(dá)到了強(qiáng)化社區(qū)延續(xù)性的目的。”

        上海視覺藝術(shù)學(xué)院非遺項(xiàng)目主管、副教授閔杰表示：“此次培訓(xùn)讓我們看到了聯(lián)合國教科文組織對非遺的關(guān)注視角，不僅注重傳承人本身，更注重其背后的文化大環(huán)境。非遺是活態(tài)的生命體，這一理念讓我很有感觸。對傳承人群所在社區(qū)的重視與保護(hù)是我們今后應(yīng)該加大努力的地方。”

提升履約能力建設(shè)，推動(dòng)非遺健康發(fā)展

        自2004年中國加入《公約》以來，作為締約國，中國以《公約》精神推動(dòng)本國非遺保護(hù)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，38個(gè)非遺項(xiàng)目已入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為入選項(xiàng)目最多的國家。同時(shí)，作為非遺大國，我國也承擔(dān)起向國外推介保護(hù)傳承經(jīng)驗(yàn)、推廣《公約》精神的國際責(zé)任。

        作為教科文組織的二級機(jī)構(gòu)，亞太中心擔(dān)負(fù)著向亞太地區(qū)48個(gè)國家和地區(qū)宣傳推介《公約》精神、實(shí)施教科文組織非遺保護(hù)能力建設(shè)戰(zhàn)略的任務(wù)。《公約》特別要求對各國和各地區(qū)現(xiàn)有非遺進(jìn)行清點(diǎn)，列出急需搶救的重點(diǎn)和有重要代表意義的非遺項(xiàng)目。亞太中心多年在亞太多國舉辦非遺培訓(xùn)班，開展關(guān)于清單制定與項(xiàng)目申報(bào)等方面的保護(hù)培訓(xùn)，講授如何進(jìn)行本國非遺資源普查、建檔，如何做相關(guān)“目錄”“名冊”的申報(bào)工作。“我國開展非遺保護(hù)工作的時(shí)間較早，在實(shí)踐中積累了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，也成為我們亞太中心向其他國家推廣保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的有效保障，但這次的培訓(xùn)是針對中國師資而開設(shè)的第一次履約培訓(xùn)，意義重大。從方案策劃、前期準(zhǔn)備到培訓(xùn)講座、田野調(diào)查，各個(gè)環(huán)節(jié)我們都格外重視。”許蓉說。

        “如今，當(dāng)我們走進(jìn)普通的街道和村鎮(zhèn)，和當(dāng)?shù)孛癖娊涣鞯臅r(shí)候，他們都會(huì)對本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)津津樂道，并引以為榮，非遺保護(hù)理念已經(jīng)深入人心。”王晨陽表示，自2001年《昆曲》入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”以來，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)詞就在中國落地生根了。10多年來，在《公約》精神的引領(lǐng)下，在中國政府和民眾的共同努力下，中國非遺保護(hù)法律體系逐步建立，非遺保護(hù)對象的名錄、體系基本形成，非遺保護(hù)工作機(jī)構(gòu)逐步完善。

        如何讓《公約》進(jìn)一步在中國落地，并與中國非遺保護(hù)實(shí)際相結(jié)合，從而指導(dǎo)實(shí)踐，是與會(huì)各位學(xué)員普遍關(guān)心的話題。

        “《公約》是經(jīng)過國際磋商達(dá)成的共識，相當(dāng)于非遺保護(hù)在全球范圍內(nèi)的綱領(lǐng)性文件。它鼓勵(lì)對文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展，所以對于中國而言，在秉持與發(fā)揚(yáng)其精神的同時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)更多具有地方特色保護(hù)實(shí)踐的探索。”聯(lián)合國教科文組織培訓(xùn)師張敏說，“很慶幸在中國有研培計(jì)劃，我們對高校教師的培訓(xùn)能與之相結(jié)合，形成很好的傳遞機(jī)制。相信通過本次履約培訓(xùn)和文化部的研培計(jì)劃，《公約》會(huì)在中國社區(qū)逐級滲透。”

        “《公約》給了我肯定的答案，讓我對所從事的工作更有信心與方向。”新疆石河子大學(xué)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任吳新鋒表示，“未來，我將把培訓(xùn)的收獲落實(shí)到我的教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中，將在石河子大學(xué)專業(yè)平臺課《新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》授課教師團(tuán)隊(duì)中分享本次培訓(xùn)成果，并在實(shí)踐中尊重非遺傳承社區(qū)和傳承人群的傳承、創(chuàng)新意愿。”

        “談非遺，最終都要落實(shí)到傳承人。”作為南通大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院院長，同時(shí)也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)印花布傳承人的吳元新在培訓(xùn)后表示，“我們的田野調(diào)查搞到哪里，老百姓對其文化的自覺、自信就提高到哪里。”他希望今后亞太中心能將更多傳承人納入培訓(xùn)范疇，提高傳承人群對《公約》的普遍認(rèn)識。“把《公約》學(xué)好，把《非遺法》學(xué)好，非遺保護(hù)事業(yè)才能更好地可持續(xù)發(fā)展。”吳元新說。

        “我們也希望這個(gè)培訓(xùn)班能夠形成系列，在今后能舉辦師資履約培訓(xùn)的第三期、第四期甚至更多，還可以做清單制定、保護(hù)計(jì)劃制定等其他專題的培訓(xùn)班。能夠?yàn)榧由钪袊沁z保護(hù)的從業(yè)人員、教師、專家對于《公約》的理解貢獻(xiàn)我們的一份力量。”許蓉說。