《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》新增十二個(gè)項(xiàng)目

政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議正在濟(jì)州舉行,將于9日閉幕。在今天下午的會(huì)議上,12個(gè)新項(xiàng)目列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。本屆委員會(huì)此前已增列21個(gè)項(xiàng)目。
代表名錄主要包括能夠代表非物質(zhì)遺產(chǎn)多樣行,并能提高民眾對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式。
下列新增項(xiàng)目名稱(按照列入時(shí)間排序)所鏈接網(wǎng)頁(yè)包含對(duì)應(yīng)信息,圖片和視頻:
羅德里格斯島的Sega tambour表演活力十足,混合了音樂、歌曲、舞蹈等表演形式,盛行于全島。它是化解沖突、促進(jìn)社會(huì)交往、強(qiáng)化文化紐帶的重要形式,被視為島上社區(qū)歷史的象征。自上世紀(jì)70年代以來,島上成立的數(shù)個(gè)社團(tuán)致力于這一傳統(tǒng)的保護(hù),相關(guān)知識(shí)和技能通過模仿、觀察和藝人收徒的形式得以傳承。
風(fēng)車和水車磨坊主技藝包括磨坊的操作和保養(yǎng)所需的知識(shí)和技能。磨坊主在相關(guān)文化歷史的傳承中扮演著重要角色,因此,磨坊和磨坊主技藝在荷蘭社會(huì)有著重要的社會(huì)和文化功能。多種措施已被用于此技藝的保護(hù)。成立于1972年的磨坊主志愿者協(xié)會(huì)為對(duì)這一技藝感興趣的人提供培訓(xùn)和后續(xù)支持。
獲取植物纖維,然后通過各種編織最終制成pinta'o帽子的工藝流程,實(shí)際上是利用植物和沼澤泥的手工過程。參與者通過種植、采集、加工原材料,編制成制作帽子的穗帶,成品帽子是通行全國(guó)的地區(qū)特色著裝的重要組成。這些流程和工藝代代相傳,包括手工制品市場(chǎng)、展銷會(huì)和競(jìng)賽在內(nèi)的多種保護(hù)措施已廣泛存在。
秘魯 – Corongo傳統(tǒng)水務(wù)法官制度
Corongo傳統(tǒng)水務(wù)法官制度是由秘魯北部Corongo地區(qū)人民發(fā)展起來的組織方法。這種制度可以遠(yuǎn)溯至前印加時(shí)期,主要目的是通過適當(dāng)?shù)耐恋毓芾韥砉胶涂沙掷m(xù)地供水,從而確保這兩種資源為后代所用。通過反映該制度的舞蹈形式,這種制度的功能、意義和價(jià)值得以在家庭、公共領(lǐng)域以及所有學(xué)校層面得到傳承。
Kolo是一種傳統(tǒng)的民間集體舞蹈,舞者們手牽手形成一個(gè)鏈條,通常圍成一圈。這種舞蹈一般在私人和公眾聚會(huì)期間伴隨音樂進(jìn)行表演,吸引當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的所用人共同參與,發(fā)揮著社會(huì)融合作用。因?yàn)槠涑33霈F(xiàn)在個(gè)人和社區(qū)生活的關(guān)鍵性事件中,這種表現(xiàn)形式有著很強(qiáng)的生命力,舞者和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)通過集會(huì)、節(jié)慶和比賽即可確保其可見度。
Horenronie多聲部合唱融合變化的獨(dú)唱旋律和更多的靜態(tài)式應(yīng)答。歌聲高潮交錯(cuò),旋律豐富多變。歌唱者和參與者是可以是相應(yīng)的村莊居民,也可以是更廣泛的公眾。這樣的歌唱被視為特征性的本地文化。這一傳統(tǒng)通過非正式教育世代相傳,人們通過實(shí)際歌唱和經(jīng)常性將之用于代際交流來傳承這一文化傳統(tǒng)。
Kurenti狂歡舞蹈是在獻(xiàn)主節(jié)和大齋首日之間表演的舞蹈。成群結(jié)隊(duì)的人們打扮成Kurenti,與一個(gè)或數(shù)個(gè)魔鬼裝扮的人一起挨家挨戶奔跑,揮著木棍,搖著鈴鐺,圍著戶主跳躍舞蹈。幼兒園和學(xué)校參與了這一傳統(tǒng)的守護(hù),一些正式的學(xué)校課程和非正式的講習(xí)班幫助大家維持對(duì)這一傳統(tǒng)的尊重。相關(guān)知識(shí)和技藝主要在家庭內(nèi)部傳播,但博物館和學(xué)校在這方面也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。
Basel嘉年華是瑞士最大的嘉年華會(huì)。慶祝活動(dòng)從大齋首日之后的第一個(gè)星期一開始,形式包括游行、音樂會(huì)和燈籠展覽。Basel嘉年華會(huì)在某些方面類似于一個(gè)巨型諷刺雜志,通過社會(huì)批評(píng)促進(jìn)寬容,培養(yǎng)社會(huì)凝聚力。嘉年華傳統(tǒng)的延續(xù)主要在家庭環(huán)境中非正式地進(jìn)行,而嘉年華社團(tuán)也長(zhǎng)期有自己的活動(dòng),其中有幾個(gè)社團(tuán)設(shè)立了專門的部門來鼓勵(lì)下一代參與。由于社區(qū)采取了措施,過去幾十年來嘉年華活動(dòng)得到了有效的保護(hù)。
每年的5月6日被認(rèn)為是春天或大自然蘇醒的日子,H?drellez春季慶典在這一天舉行。為慶祝這一時(shí)刻,人們進(jìn)行各種與自然相關(guān)的儀式,以祈求家庭和社區(qū)的福祉,以及對(duì)牲畜和作物的庇佑。儀式給社區(qū)帶來了深厚的文化歸屬感。這一傳統(tǒng)的延續(xù)主要依靠每年的年度慶祝和相關(guān)活動(dòng)的組織。
Kushtdepdi儀式歌舞是一種以表達(dá)美好的情感和愿望為中心的創(chuàng)造性詩(shī)歌化表演藝術(shù),一般在儀式和全國(guó)性慶祝活動(dòng)中進(jìn)行,包括含有即興表演的歌唱和有著豐富手腳肢體動(dòng)作的舞蹈。從業(yè)人員通過表演和制作入門教學(xué)資源積極參與維護(hù)實(shí)踐。知識(shí)和技能向來通過非正式的培訓(xùn)由大師傳授給學(xué)習(xí)者。
越南中部BàiChòi藝術(shù)是一種多元化藝術(shù)形式,結(jié)合了音樂、詩(shī)歌、表演、繪畫和文學(xué)。 BàiChòi兼具文化和娛樂特性,其傳承人和實(shí)踐者包括藝術(shù)家、表演者、制卡藝術(shù)家和小屋制作藝術(shù)家。表演者及其家屬在捍衛(wèi)這一習(xí)俗方面發(fā)揮著重要作用,同時(shí)還與許多專門小組致力于相關(guān)傳承。大多數(shù)表演者在家庭中學(xué)習(xí)他們的技能,但專業(yè)藝術(shù)家也通過俱樂部、學(xué)校和協(xié)會(huì)傳播他們的知識(shí)。
老撾Khaen音樂用類似排簫、用不同長(zhǎng)度的竹管制成的口琴演奏,是老撾人民生活不可分割的一部分,對(duì)促進(jìn)家庭和社會(huì)的凝聚力有重要意義。家庭在傳播這一藝術(shù)形式中發(fā)揮著重要的作用,許多社區(qū)都有供年輕人學(xué)習(xí)相關(guān)技能的社團(tuán)。為了傳承這一藝術(shù),一些地方社區(qū)和團(tuán)體采取了各種舉措,通過正規(guī)和非正規(guī)教育來對(duì)其加以保護(hù)。

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