“大家在填表的時候一定要詳細(xì)。你們的一句話，有可能是一項‘非遺’在這個世界上最后的記錄。”6月29日，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集專題培訓(xùn)班”上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授楊陽對著170余名來自全國“非遺”數(shù)字化采集一線的工作者，不斷重復(fù)這句話。

“我們當(dāng)年研究‘非遺’，靠的是一臺膠片相機(jī)、一支筆、一個本子、兩條腿；現(xiàn)在，他們有了數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、電腦。這是時代的幸運，也是‘非遺’的幸運。”從事“非遺”研究超過30年的楊陽，見證了中國“非遺”保護(hù)從“田野筆記”到數(shù)字檔案的變遷。

楊陽說，在上世紀(jì)九十年代，要詳細(xì)記錄一個“非遺”技藝，有著“常人難以想象的困難”。

“20多年前我曾去貴州記錄苗繡。那個時候，交通工具是火車、貨車和牛車。”楊陽說，一行5人里，只有一個小伙子有一臺膠片相機(jī)，“其他人只有紙和筆”。

“大山里的苗族姑娘穿著自己繡的民族服裝，特別美。她們一邊繡一邊唱歌，山間都是她們的歌聲。”楊陽說，那個場景“自己一輩子都忘不了”。

“在當(dāng)時的條件下，我們只能用文字和照片把這個過程記錄下來。對我來說，太遺憾了。”楊陽說。

楊陽的遺憾隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和中國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的開展得到彌補(bǔ)。

2011年，中國正式頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中提到：“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。”面對浩瀚的“非遺”普查資料，怎樣展現(xiàn)流傳千年的民俗文化，成為數(shù)字時代“非遺”保護(hù)的新課題。

“我們對‘非遺’的保護(hù)過去主要是用數(shù)字化‘搶險加固’，現(xiàn)在數(shù)字化開始成為一種常態(tài)。”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心數(shù)字化中心的工作人員告訴記者，數(shù)字化的采錄、存檔、傳播已成為當(dāng)前“非遺”保護(hù)的基礎(chǔ)工作之一。

據(jù)介紹，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，實際是用技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)加以保存和利用。目前，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理系統(tǒng)已收錄了超過2萬條國家級“非遺”項目數(shù)字化檔案。

“現(xiàn)在他們有了比我們當(dāng)年更好的設(shè)備，我希望他們在每一次采集中，能夠細(xì)致一些，再細(xì)致一些，記錄下每一個能夠記錄的瞬間。”楊陽說，這次來參加培訓(xùn)的都是中國‘非遺’數(shù)字化采集一線的工作者，“這些年輕人，是中國‘非遺’保護(hù)的希望”。