民間工藝在中國的傳播有相當長的歷史淵源。

歷史上，民間工藝的市場推廣曾出現(xiàn)過壁壘。傳統(tǒng)民間工藝的市場具有強烈的區(qū)域性，如刺繡分蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，瓷器分官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯。這些民間工藝都具有強烈的地域色彩。這意味著傳統(tǒng)民間工藝的傳播手段非常有限，這個時期屬于市場傳播的1.0時期。

隨著工業(yè)社會的到來，現(xiàn)代化企業(yè)架構的建立和銷售體系的完善，民間工藝的市場傳播步入了2.0時期。這一時期的代表有瑞蚨祥、同仁堂、全聚德、張小泉、老鳳祥等一大批百年老店。他們重視市場、品牌和消費者。但是由于中國工業(yè)化進程的坎坷，大多數(shù)民間工藝沒有來得及完成現(xiàn)代企業(yè)化的轉型。

今天所談的互聯(lián)網(wǎng)所帶來的市場傳播就是3.0時期，這個時期來得太快，特別是近幾年給傳統(tǒng)市場帶來了巨大的影響，企業(yè)既可以在短時間內成為巨無霸，也面臨著瞬間消亡的危機。互聯(lián)網(wǎng)在3.0時期扮演了極其重要的角色，民間工藝可以通過多種途徑實現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的結合。

首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺。

互聯(lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺的建立——使消費者、生產(chǎn)者和經(jīng)營者之間實現(xiàn)無時空障礙的溝通。這對于民間工藝的生產(chǎn)者而言，一方面打破了傳統(tǒng)的地域限制，讓地域化的產(chǎn)品走出去，另一方面也加劇了同行業(yè)的競爭。任何時期都存在行業(yè)競爭，優(yōu)勝劣汰是客觀法則。這就需要民間藝人找準自身特點，打造出適合不同市場人群的特色產(chǎn)品，合理調整產(chǎn)品的差異化和同質化。

其次，民間工藝線上推廣為消費者帶來了更多線下體驗機會。線上推廣、線下體驗是互聯(lián)網(wǎng)時代非常重要的商業(yè)思維。

再者，隨著收入水平的提高，人們的消費心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個性化消費需求顯著提高。互聯(lián)網(wǎng)時代，商家可以利用消費數(shù)據(jù)的積累分析出商品的市場反響情況，對不同的消費者有的放矢，實現(xiàn)更精準的營銷策略。

非物質文化遺產(chǎn)與互聯(lián)網(wǎng)結合是必然趨勢，我認為在這一過程中有三方面問題需要格外注意。一是在互聯(lián)網(wǎng)銷售層面，要注意非遺藝術品與非遺產(chǎn)品的差異。二是在互聯(lián)網(wǎng)推廣層面，應當注意多層次、多渠道、多類型的綜合性推廣。三是要注重民間工藝藝術價值的挖掘。

無論是互聯(lián)網(wǎng)的綜合性推廣，還是互聯(lián)網(wǎng)銷售，其背后的實質都是民間工藝的文化價值輸出。民間工藝的消費價值首先在于文化，其次才在于實用。

能夠流傳至今的民間工藝，肯定具有與時俱進的工藝手段、現(xiàn)代生活的高適應性。市場化越強的工藝，其保留下來的可能性也越大，如木制家具、瓷器餐具、書畫、紫砂等。從近幾年傳統(tǒng)手工藝品價格的攀升和市場的反應來看，民間工藝的精品市場未來前景仍然十分廣闊。

（作者楊文博為武漢大學經(jīng)濟學博士后、“非遺中華”全媒體主編）