《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》與高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的融合培訓班今天開班 官方圖

高校以其人員的專業(yè)化構(gòu)建，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐中具有本地化優(yōu)勢，發(fā)揮著可持續(xù)的重要作用。聯(lián)合國教科文組織認識到這一點之后，迅速開始了行動，7月22日至25日，“《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》與高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的融合培訓班”在上海外國語大學舉行為期四天的項目培訓，來自中國、印度、尼泊爾、菲律賓等亞太地區(qū)20所高校的專家和學者共計50余人參加培訓。

聯(lián)合國教科文組織認證的培訓師樸尚美和甘米尼·維耶蘇里亞應邀授課，課程圍繞“《公約》的基本概念”“履約相關(guān)政策、法律法規(guī)及機構(gòu)”“清單制定”“社區(qū)及社區(qū)參與”“保護計劃及倫理原則”“非遺與性別”“非遺與可持續(xù)發(fā)展”等主題講解，結(jié)合非遺融入教學內(nèi)容的課程設置、教材編撰以及非遺實踐等內(nèi)容，解答學員疑惑，確保非遺在學術(shù)界的深入融合更加務實、有效。據(jù)悉，北京師范大學、上海大學兩所高校將加入該網(wǎng)絡。

聯(lián)合國教科文組織總部《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》秘書處能力建設及遺產(chǎn)政策部門的阿什莉·伊麗莎白·坎寧安女士在培訓班上還介紹了教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能力建設戰(zhàn)略以及高校在其中所發(fā)揮的作用，并以兩所非洲大學為例，進行分析和講解，從“頂層設計”的角度為非遺與高校的融合指明了方向。

上海工藝美術(shù)博物館 網(wǎng)絡圖

中國藝術(shù)研究院副院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任王福州，做了題為“中國非遺保護與教育”的講座，中國“非遺進校園”已經(jīng)走過了十年歷程，在非遺與教育融合方面，積累了不少經(jīng)驗和心得，許多優(yōu)秀實踐項目走在世界前列，為亞太地區(qū)乃至世界各國樹立了榜樣。

韓國亞太中心分享了針對“高校中現(xiàn)有非遺相關(guān)課程的研究報告”，韓國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護方面已自成體系，近年對非遺與教育的融合也非常關(guān)注，其研究報告對非遺與教育的理論建構(gòu)具有借鑒意義。

而來自6所高校的專家和學者介紹本校相關(guān)非遺項目的環(huán)節(jié)成為本次培訓班的亮點。尼泊爾特里布萬大學尼泊爾歷史、文化和考古中心講師阿比吉特·塔帕、香港大學社會科學學院可持續(xù)發(fā)展政策研究室項目經(jīng)理游慧瑜、印度尼西亞哈魯奧利奧大學人類學系教授本尼·巴斯卡拉、菲律賓圣托馬斯大學熱帶文化財產(chǎn)和環(huán)境保護中心主任埃里克·巴博·澤魯多、孟加拉達卡大學人類學教授賽弗·拉希德、菲律賓大學人類學教授索萊達·納塔莉亞·達利賽結(jié)合各自國家教育和非遺保護具體情況，從不同角度分享了非遺的教學實踐。培訓班上，學員還就有關(guān)非遺課程與高等教育進一步融合進行了充分討論。最后，參訓學員集體前往上海工藝美術(shù)博物館，對海派面塑、上海黃楊木雕、上海絨繡等非遺項目進行實地調(diào)研。

非遺重在傳承，學員們發(fā)現(xiàn)，上海工藝美術(shù)博物館利用良好的場所資源和氛圍，運用各種方式開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。近幾年來，以工藝體驗的方式開展多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)活動，舉辦了剪紙、燈彩、面塑的親子體驗活動，已成為館內(nèi)的一項常設內(nèi)容。通過簡單的學藝，使參加者親歷手工藝制作的全過程，了解傳統(tǒng)技藝的文化內(nèi)涵。同時積極與學校合作走出博物館，輔導、培養(yǎng)中小學生對傳統(tǒng)文化的感情。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長王晨陽認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展理念，使人們重新認識到它在素質(zhì)教育、可持續(xù)生活方面，甚至在解決和預防糾紛、提高社會凝聚方面的作用。大學是開展這項實踐的主力軍，因為隨著社會的發(fā)展，未來將有越來越多的傳承人將接受高等教育，許多接受過高等教育的青年也會走進非遺傳承人行列，尤其是非遺保護的行列，非遺保護將成為一項社會職業(yè)。