漳州市木偶劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員洪惠君與金邊皇家大學(xué)學(xué)生們交流

《世界遺產(chǎn)》：教科文在國(guó)際培訓(xùn)方面的機(jī)制和方法上有哪些突出特色，對(duì)亞太中心有何借鑒和啟示？中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與他國(guó)又有哪些觀念上的碰撞？

許蓉：中國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大國(guó)，深度參與《公約》的制定和實(shí)施，在保護(hù)機(jī)制和方法上一直走在前面，并且總結(jié)出一套完整的可供借鑒推廣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，與其他國(guó)家和地區(qū)相比，中國(guó)的成績(jī)是非常突出的。

從亞太中心的角色定位考慮，教科文《公約》框架下建立的、用來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的機(jī)制和方法特別值得學(xué)習(xí)。僅舉能力建設(shè)培訓(xùn)為例，教科文的培訓(xùn)自成體系，有專(zhuān)職人員運(yùn)營(yíng)維護(hù)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教材，二是培訓(xùn)師。能力建設(shè)培訓(xùn)教材，被分門(mén)別類(lèi)地設(shè)計(jì)成彼此獨(dú)立、可以自由選取組合的小專(zhuān)題課件，目前成型的已經(jīng)有 45節(jié)課，每節(jié)課提供1—3個(gè)小時(shí)的授課內(nèi)容，包括教師手冊(cè)、學(xué)生手冊(cè)、基礎(chǔ)材料、PPT演示文件、案例分析，還有相關(guān)的音頻和視頻資料，并且在不斷地增補(bǔ)修訂，非常實(shí)用。教科文的培訓(xùn)師隊(duì)伍經(jīng)過(guò)最近的建設(shè)，已有約80人，都具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)語(yǔ)言能力，既有專(zhuān)業(yè)背景，又有國(guó)際視野，主要來(lái)自教科文總部的資深人員、相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和非政府組織等，并定期接受培訓(xùn)師培訓(xùn)，更新知識(shí)，規(guī)范教學(xué)。目前，培訓(xùn)師隊(duì)伍中的中國(guó)籍培訓(xùn)師僅有3 人，真正參與培訓(xùn)工作的僅有1人，與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)的國(guó)際地位不符。亞太中心希望能夠盡快鍛煉并建立自己的專(zhuān)家儲(chǔ)備，向培訓(xùn)師隊(duì)伍輸送更多的中國(guó)專(zhuān)家。

教科文的全球能力建設(shè)戰(zhàn)略依托教科文各辦事處和二類(lèi)中心的共同努力，亞太中心是直接肩負(fù)著能力建設(shè)培訓(xùn)任務(wù)的二類(lèi)中心。從二類(lèi)中心這個(gè)大家庭看，設(shè)在各國(guó)的8個(gè)二類(lèi)中心各有不同的工作對(duì)象區(qū)域和職責(zé)分工，比如我們亞太中心和分別設(shè)在韓國(guó)、日本的二類(lèi)中心，都是服務(wù)亞太地區(qū)，中國(guó)的亞太中心從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)能力建設(shè)培訓(xùn)，韓國(guó)二類(lèi)中心更加關(guān)注信息和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，日本二類(lèi)中心從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。盡管分工不同，但業(yè)務(wù)開(kāi)展時(shí)仍會(huì)有重復(fù)交叉和信息的不對(duì)稱(chēng)，為避免資源浪費(fèi)，我們一直呼吁加強(qiáng)各二類(lèi)中心之間的合作，既實(shí)現(xiàn)資源共享，又促進(jìn)國(guó)際間非遺保護(hù)的溝通與交流，形成良性互動(dòng)的共贏局面。比如今年6月在泉州舉辦的“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐國(guó)際培訓(xùn)”，亞太中心主動(dòng)邀請(qǐng)韓國(guó)二類(lèi)中心共同主辦，得到韓方的積極響應(yīng)和配合，為二類(lèi)中心之間的合作提供了良好的范例。

此外，國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，喚醒民眾的意識(shí)是最重要的事情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體是社區(qū)、群體和個(gè)人，要喚起全社會(huì)的共識(shí)，喚起公眾的意識(shí)，讓社區(qū)群眾珍視自己的文化遺產(chǎn)。認(rèn)定什么為遺產(chǎn)，什么樣的遺產(chǎn)需要保護(hù)，怎么保護(hù)，最終都要由相關(guān)的社區(qū)、群體和個(gè)人決定，并自發(fā)自覺(jué)地去保護(hù)和傳承，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)才能長(zhǎng)久可持續(xù)地進(jìn)行下去。此外，非遺是永遠(yuǎn)變化的，是與時(shí)俱進(jìn)的，這是《公約》里強(qiáng)調(diào)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，直接學(xué)習(xí)了很多1972 年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的經(jīng)驗(yàn)做法，在操作中也借鑒了很多 2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》的理念，共建全面、健康、可持續(xù)的文化發(fā)展生態(tài)。